Online:Hinweise zur Elfenarchitektur

Version vom 19. Februar 2017, 17:26 Uhr von Scharebot (Diskussion | Beiträge) (Bot: Schrift anhand der Spieldaten eingetragen.)
(Unterschied) ← Nächstältere Version | Aktuelle Version ansehen (Unterschied) | Nächstjüngere Version → (Unterschied)
Auflagen des Buches

Diese Seite enthält den Text von Hinweise zur Elfenarchitektur aus The Elder Scrolls Online.

Inhalt

Hinweise zur Elfenarchitektur
von Gastinus Florus, Historiker der Maurergilde

Emportürmend und anmutig oder statisch und wiederholend: Die Architektur der Hochelfen spaltet die kaiserlichen Kritiker so sehr wie eine bemalte Kuh die Reikmannen bei einem Festmahl. Die runden Giebel und die starken und spitzen Türme betonen die Höhe. Die Decken sind so hoch, dass ein Riese Probleme hätte, sich den Kopf zu stoßen. Die Dächer erheben sich stolz in Richtung Firmament. Ihre Strukturen sind ein optisches Abbild der Gestalt der „Hochelfen“. Sie versuchen sich mit ihnen von den Domizilen anderer Völker abzuheben.

Die aufmerksameren Historiker (wie Cantaber Congonius aus Skingrad) haben eindeutige Ähnlichkeiten festgestellt, wenn sie die Siedlungen der Altmer und der Ayleïden verglichen. Höchstwahrscheinlich, weil sie die gleichen Vorfahren teilen. Als die Ayleïden Sommersend verließen, blieben die Altmer zurück, aber ihre Bauten teilen viele gemeinsame Elemente. Man muss sich nur in den Ruinen von Bravil umsehen und dann die Gemälde von Himmelswacht zur Bestätigung vergleichen. Kleine Veränderungen sind weniger auffällig: Während die Altmer protzig sind, sanken sie niemals auf dieselbe Stufe der Bösartigkeit der Ayleïden hinab. Die raffinierteren Gebäude Auridons spiegeln dies wider.

Solche strukturellen Entwürfe stammen aus alten Wurzeln mit bewährten Methoden, aber ohne altmodisch zu bleiben. Die Altmer suchen eher nach Verfeinerungen als nach Innovation und sie stehen groß angelegten Veränderungen eingebildet gegenüber. Sie begnügen sich damit, herumzubasteln. Die Ergebnisse zeigen anspruchsvollste Präzision, Harmonie und die Auswahl und Wiederholung von religiösen Kompositionen.