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| '''Vorschlag für Hilfeseite: Inoffizielle Texte''' | | '''WIP-Entwurf für eine mögliche Übersicht zum Archiv der Gelehrten''' |
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| {| class="hintergrund border_1" | | {|class="wikitable sortable w100rel" |
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| | ! class="unsortable w30rel" |Ausgangstext |
| | ! class="unsortable w15rel" |Antworten |
| | ! class="unsortable w45rel"|Nachgefragte und besprochene Themen |
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| | |Antworten auf Bürgeranfragen |
| | |Aicantar von Schimmerheim |
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| | * Historische Definition des Thalmor |
| | * Wie setzt sich der Innere Rat zusammen? |
| | * Friedliche Koexistenz zwischen Altmern und Kaiserlichen? |
| | * Haltung der Thalmor zu anderen Elfenvölkern |
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| | |Archäologie und die Völker Tamriels |
| | |Clarisse Laurent von Dolchsturz |
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| | * Rechtliche Rahmenbedingungen der Schatzsuche |
| | * Wahrnehmung der Minotaurenkultur im Wandel |
| | * Das Fuchsvolk der Lilmothiit |
| | * Ursprünge der prähistorischen Menschheit und Identität der Nedik |
| | * Schlangensymbolik im nedischen Kargstein / Archäologische Hinterlassenschaften der Imga? / Akavirische Begräbnismasken |
| | * Die rothwardonische "Rundwanderung" und die Schlangenkonstellation |
| | * Fehlen archäologischer Relikte der Falmer |
| | * Existenz einer Ayleidenruine im Rift? / Ruinen unter Belkarth |
| | * Stibbons Arbeit und Unannehmlichkeiten als Fürstin Laurents Gehilfe |
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| | |Auswirkungen der daedrischen Invasion |
| | |Gabrielle Benele, Magiergilde |
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| | * Zusammenhang von Seelenbruch und Alduins prophezeiter Rückkehr? |
| | * Realitätsumformungen durch chaotische Creatia |
| | * Gabrielles wechselvolles Temperament |
| | * Auswirkungen der Ebenenverschmelzung auf andere Existezebenen? |
| | * Gefahren übertriebener Magienutzung für Tamriel? |
| | * Erleichtert der Seelenbruch transliminare Reisen? |
| | * Auswirkungen des Seelenbruchs in der Kaiserstadt |
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| | |Der Sklavenaufstand – Triumpf des Menschen |
| | |Kanzler Abnur Tharn |
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| | * Hintergründe zu Fervidius Tharn |
| | * Beziehungen des Kaiserreichs zu den Barsaebischen Ayleiden? |
| | * Morihaus - Bulle, Mann oder Mannbulle? |
| | * Akatoshs Unterstützung der Heiligen Alessia |
| | * Ursprünge der prähistorischen Menschheit und Identität der Nedik |
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| | |Die Kanalisation der Kaiserstadt |
| | |Mycaelis Julus, Architekt |
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| | * Hintergründe zur Kanalisation unter der Kaiserstadt |
| | * Gründe für labyrinthische Konstruktion? |
| | * Barathrum Centrata und die Drachenfeuerkathedrale / Warum ist die Kanalisation zugänglich? / Wohin fließen die Abwässer? |
| | * Vorstöße der Allianzen in die unterirdischen Kanäle |
| | * Archäologischer Wert von Ayleideninschriften in der Kanalisation |
| | * Schreckliche Gerüchte über Wasserreinigung und -qualität des Rumare |
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| | |Die Rituale der Göttlichen |
| | |Bischof Artorius Ponticus, Tempel von Akatosh |
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| | * Allgemeine Jenseitsvorstellungen, im Besonderne die der Kantorei von Akatosh |
| | * Sind Akatosh und Auri-El "ein und derselbe" Gott? |
| | * Erlaubt Mara homosexuelle Hochzeiten? |
| | * Akatoshs Doppelköpfigkeit als Mensch und Drache / Warum gilt Akatosh als erster Göttlicher? |
| | * Bedeutung und Herleitung Akatoshs für Alessias Pantheon |
| | * Haltung der Kirche zu anderen Arten des Glaubens |
| | * Theologische Einordnung von Meridia und Magnus |
| | * Liturgie und praktizierter Glauben |
| | * Verbindung von Peryite und Akatosh? |
| | * Wie wird die Sibylle der Dibella erwählt? |
| | * Wie konnte Molag Bal trotz Alessias Pakt mit Akatosh Gil-Var-Delle zerstören (1Ä 2920)? |
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| | |Die Vergangenheit neu schmieden |
| | |Kireth Vanos |
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| | * Symmetrische Gesichtsmasken dwemerischer Helme |
| | * Hintergründe zum Dwemererz |
| | * Kireth Vanos' Faszination für dwemerische Rüstungen |
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| | |Eine Abhandlung über Werwölfe |
| | |Weise Svari |
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| | * Was ist der Ursprung der Werwölfe? |
| | * Mondsucht der Werwölfe aufgrund eines Paktes zwischen Hircine und Molag Bal? |
| | * Besteht ein Unterschied zwischen Sanies Lupinus und Canis Hysteria? |
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| | [[Hauptseite/Hilfe|Hilfe]] > '''Quellen & Referenzen'''
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| ==Was sind inoffizielle Entwicklertexte?==
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| Eine Reihe von für die „Elder Scrolls“-Lore relevanter Texte wurde nicht im offiziellen Kontext der Spiele von Bethesda und Zenimax oder ihres Zusatzmaterials (Romane, Handbücher etc.), sondern von aktuellen oder ehemaligen Entwicklern in Communityforen veröffentlicht. Diese Texte stellen einen wichtigen Beitrag zur „Elder Scrolls“-Lore dar, weshalb sie unter bestimmten Bedingungen in den Almanach einbezogen werden. Die Schriften<ref>als „Obscure Texts“ gesammelt von der [http://www.imperial-library.info/content/obscure-texts Imperial Library] gesammelt</ref> wurden von Entwicklern der Spiele verfasst und erweitern die Darstellungen des „Elder Scrolls“-Universums. Sie führen Konzepte und Hintergründe weiter aus, ergänzen Auslassungen, provozieren Theorien und Diskussionen und bieten weiterführendes Material zum Studium der Lore. Gerade im Bereich von Mythen, Metaphysik und Religion, der besonders zahlreiche inhaltliche Verflechtungen aufweist, erweisen sich inoffizielle Texte als entscheidend zum Verständnis bestimmter Zusammenhänge.
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| Ein Großteil der Entwicklertexte wurde von Michael Kirkbride<ref>Michael Kirkbride ist in der Community auch unter Accounts wie ''Merry Eyesore the Elk'', ''MK'', ''MKirkbride'' oder verschiedenen Rollenspielprofilen wie ''Temple Zero'' oder ''Vehk'' bekannt, hat die Entwicklung der „Elder Scrolls“-Lore seit [[Redguard:The Elder Scrolls Adventures: Redguard|Redguard]] und [[Morrowind:The Elder Scrolls III: Morrowind|Morrowind]] stark geprägt und besonders den Großteil ihrer mythischen und metaphysischen Themen angelegt. Kirkbride hat Bethesda Softworks noch während Morrowinds Entwicklungsphase verlassen, aber später Texte für [[Oblivion:The Elder Scrolls IV: Oblivion|Oblivion]] verfasst und die in der frühen Entwicklung von [[Skyrim:The Elder Scrolls V: Skyrim|Skyrim]]) beraten.</ref> verfasst, aber auch Douglas Goodall,<ref>Douglas Goodall ist einer der Morrowind-Entwicker und hat in der Community als ''Affamu'' oder ''Jobasha'' geschrieben.</ref> Kurt Kuhlmann,<ref>Kurt Kuhlmann hat an [[Daggerfall:The Elder Scrolls II: Daggerfall|Daggerfall]], [[Redguard:The Elder Scrolls Adventures: Redguard|Redguard]] (Designer), den frühen Entwürfen [[Morrowind:The Elder Scrolls III: Morrowind|Morrowinds]], dem Oblivion-Addon [[Oblivion:The Elder Scrolls IV: Oblivion|Knights of the Nine]] und als Co-Lead-Designer an [[Skyrim:The Elder Scrolls V: Skyrim|Skyrim]]) gearbeitet. Kuhlmann ist in der Community als ''Hasphat Antabolis'' bekannt.</ref> Ted Peterson,<ref>Ted Peterson gehört zu den ursprünglichen Entwicklern der „Elder Scrolls“-Reihe, hat an Arena mitgewirkt und als Lead-Designer [[Daggerfall:The Elder Scrolls II: Daggerfall|Daggerfall]] entworfen. Er hat Bethesda nach Daggerfall verlassen, aber noch zahlreiche Ingame-Bücher für [[Morrowind:The Elder Scrolls III: Morrowind|Morrowind]] und [[Oblivion:The Elder Scrolls IV: Oblivion|Oblivion]] beigesteuert. Sein Rollenspiel-Name ist ''Sheogorath.''</ref> Ken Rolston,<ref>Ken Rolston war Lead-Designer für [[Battlespire:An Elder Scrolls Legend: Battlespire|Battlespire]], [[Morrowind:The Elder Scrolls III: Morrowind|Morrowind]] und [[Oblivion:The Elder Scrolls IV: Oblivion|Oblivion]].</ref> Gary Noonan<ref>Gary T. Noonan hat seit [[Battlespire:An Elder Scrolls Legend: Battlespire|Battlespire]] an jedem „Elder Scrolls“-Titel mitgewirkt.</ref> und anderen.
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| Die Texte umfassen geschlossene Einzeltexte, als Figuren des „Elder Scrolls“-Universums geführte Interviews oder Rollenspiele. Darüber hinaus gibt es Sammlungen direkter Entwicklerkommentare zu verschiedenen Lore-Aspekten sowie Illustrationen und Concept Arts.
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| ===Inoffizielle Texte und Kanon===
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| Die Frage nach einem Kanon innerhalb der „Elder Scrolls“-Reihe wird teilweise kontrovers diskutiert. Ein Kanon bezeichnet für die Fiktion anerkanntes, originales Material, weswegen der Begriff häufig in Diskussionen darum aufgeworfen wird, was denn “tatsächliche” Lore sei und inwiefern inoffizielle Texte als solche gelten können. Das Konzept eines Kanon beansprucht zwar eine gewisse Allgemeingültigkeit, wird aber selbst von den Entwicklern unterschiedlich gelesen und hängt jeweils davon ab, ob ein Autor (Bethesda, Zenimax, einzelne Entwickler) oder jeweils der Spieler und Leser als den Kanon definierende Instanz betrachtet wird. Das Verständnis reicht von einem auf offizielle Materialien beschränkten und mit dem Begriff der Lore gleichgesetzten Kanon bis hin zur Konstatierung der Nichtexistenz eines offiziellen Kanon zugunsten einer gemeinschaftlichen, freien Fiktion.
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| Beispielhaft seien verschiedene Äußerungen zitiert:
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| {{Zitat|Denkt daran, dass nur Dinge, die in „Elder Scrolls“-Spielen veröffentlicht wurden als offizielle Lore betrachtet werden sollten.|Pete Hinds im Fan-Interview zu Oblivion, Januar 2006<ref>[http://www.uesp.net/wiki/Oblivion:Fan_Interview_III]</ref>}}
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| {{Zitat|Bücher, die tatsächlich in einem der „Elder Scrolls“-Spiele veröffentlicht wurden haben Vorrang vor Gerede in den Foren.|Douglas Goodall, Juli 2005<ref>[http://www.uesp.net/wiki/General:Douglas_Goodall_Interview]</ref>}}
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| {{Zitat|Das einzige, was Pete [im Oblivion-Faninterview] gesagt hat ist, dass die Posts in diesem Forum nicht für offizielle Lore gehalten werden sollten. Die Stoffe in Arena, Daggerfall, Battlespire, Redguard, Morrowind, Tribunal, Blodmoon und Oblivion sind offizielle Lore ... und nicht ohne Widersprüche.|Ted Peterson, 8. Mai 2006<ref>[http://www.imperial-library.info/sites/default/files/forum_archives/Amulet_of_Kings.htm]</ref>}}
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| {{Zitat|[Betrachtet Bethesda obskure Texte und Entwicklerkommentare als „tatsächliche Lore“ oder „Kanon“?] Das kommt darauf an.|Pete Hines, November 2011<ref>[http://www.imperial-library.info/content/forum-archives-others]</ref>}}
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| {{Zitat|Wir alle versuchen es uns nicht zu Herzen zu nehmen, dass nur MK Skyrim vor der Müllhalde retten kann - aber ich kann sagen, dass sein Einfluss auf Skyrim, selbst ohne direkt irgendwelche Bücher geschrieben zu haben, größer ist als auf Oblivion. Vermutlich um einiges größer - wenn ihr euch das Kapitel aus dem KRK1 zu Skyrim anseht (ziemlich sicher, dass das eins von seinen war - ich kann mich nicht mehr erinnern, wer genau welches geschrieben hat, es ist immer wieder Bilbo und Streicher), ist es dieses Kapitel, das die Grundlage für das ganze Setting bildet. Und wenn ihr wirklich genau hinseht, könnt ihr vielleicht sogar eine bemalte Kuh entdecken (kein Kommentar über fliegende Wale).|Kurt Kuhlmann über Michael Kirkbrides Einfluss auf Skyrim, 8. Oktober 2011<ref>[http://www.imperial-library.info/content/kurt-kuhlmann-posts]</ref>}}
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| {{Zitat|Tamriel hat niemals Bethesda gehört. Es war genau anders herum. Was Kanon angeht ist das wirklich alles interaktive Fiktion, und das sollte jedem etwas bedeuten. Abgesehen davon erkenne ich den "Offiziell"-Stempel an und verstehe ihn, aber ich denke, dass er auf lange Sicht mehr schaden als nützen wird. TES sollte Open Source sein. Ist es für mich.|Michael Kirkbride, 3. November 2014<ref>[http://www.imperial-library.info/content/michael-kirkbride-reddit-ama]</ref>}}
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| {{Zitat|[Das Konzept von „offiziellem Kanon“] existiert nicht.|Michael Kirkbride, 17. September 2014<ref>[https://www.reddit.com/r/teslore/comments/2go1zs/how_to_tell_between_the_fanfic_and_actual_lore/ckl1q5c]</ref>}}
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| {{Zitat|[On parle parfois d’une “banque de données secrète” tenue par Mark Nelson, censée définir les grandes lignes de l’histoire de Tamriel. Une telle database existe-t-elle?] Je n’ai pas connaissance d’une telle database. Je considère la TIL et les UESP comme faisant autorité. La licence est pleine de de “grands Mystères complètement tarés” (“crackpot Franchise Mysteries”), mais je ne me souviens pas qu'ils aient été formellement documentés. C’est ce qui faisait leur charme… On a jamais voulu définir une seule vérité. On a préféré maintenant ces idées de tarés comme une sorte de connaissance commune inconsciente.|Ken Rolston, 2014<ref>[http://forum.wiwiland.net/index.php?/topic/54751-les-20-ans-des-tes-en-interview/]</ref>}}
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| {{Zitat|In „Elder Scrolls“ wird sämtliche Lore nicht von oben herab durch Enthüllung überliefert, sondern durch die Leute, die im Spiel selbst ihr Leben führen [...] und basiert auf ihren Überzeugungen. [...] Also hört euch an, was all diese verschiedenen Leute zu sagen haben, trefft eure eigenen Entscheidungen und macht euch euer eigenes Bild davon, was passiert ist [...] da ihr in ihrer Welt spielt und einen Charakter in ihrer Welt spielt ist eure Überzeugung, was geschehen ist, ebenso legitim wie das, was dieser NPC denkt.|Lawrence Schick, 13 April 2014<ref>[http://www.imperial-library.info/content/eso-live-episode-15-lore-time-lawrence-schick]</ref>}}
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| {{Zitat|Das Durcharbeiten weiterführender Lektüre und gewissenhaftes Mitschreiben von Notizen sind notwendig, um die Vorlesungen vollständig verstehen zu können. Alle weiteren Texte, auf die verwiesen wird, können in der erlesenen Bibliothek gefunden werden.|[[Quelle:Eine Einführung in aedrische Studien|Einführung in aedrische Studien]]<ref>Englischer Originaltext: "Outside reading and sedulous note-taking are necessary for full understanding of the lectures. All required outside texts referenced can be found in the fine library"</ref>}}
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| Der Almanach versucht keine Definition der Kanonität von Entwicklertexten. Er erkennt die inhaltliche Relevanz dieser Schriften für die „Elder Scrolls“-Lore an, kennzeichnet sie als inoffiziell, um Transparenz und Nachvollziehbarkeit über die Herkunft der Quellen zu gewährleisten und unterlegt ihren Einbezug bestimmten Kriterien.
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| ==Kriterien für den Einbezug==
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| Inoffizielle Entwicklertexte werden etwa von der der Imperial Library oder der französischen Grand Bibliotheque Tamriel gesammelt. Der Almanach bezieht sie unter folgenden Kriterien ein:
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| Es muss bekannt sein oder als gesichert gelten, dass sie von Entwicklern oder Ex-Entwicklern der „Elder Scrolls“-Reihe verfasst wurden.
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| Der Text muss für die Welt Tamriel konzipiert sein bzw. es muss eine Stimme aus dieser Welt daraus sprechen (= kein Text, der z.B. im StarWars-Universum lokalisiert ist). Das gilt nur für die Schriften selbst, nicht für direkte Kommentare der Entwickler, die gesondert gesammelt werden.
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| ===Fanfiction, Apocrypha, C0DA===
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| Insbesondere in der englischsprachigen „Elder Scrolls“-Community hat sich, durch die häufige Interaktion von Bethesda-Entwicklern und Fans in den Foren und den Rollenspiel-Ansatz der „Elder Scrolls“-Reihe beeinflusst eine einzigartige Kultur im Umgang mit fangemachten Inhalten herausgebildet. Neben dem allgemeineren (und oft abwertend gebrauchten) Begriff der „Fanfiction“ hat sich die Bezeichnung „Apocrypha“ für eine bestimmte Gattung fangeschriebener Texte etabliert, die der Diskussion, Ausgestaltung und Erweiterung von Welt und Lore des „Elder Scrolls“-Universums besonderes Augenmerk widmen. Aus naheliegenden Gründen kann der Almanach keine dieser Apocrypha aufnehmen, fangeschriebene Texte können allerdings als Teil inoffizieller Rollenspiele mit den Entwicklern oder im Rahmen der Fragen aus dem [[Quelle:Aus dem Archiv der Gelehrten|Archiv der Gelehrten]] verwendet werden.
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| Michael Kirkbrides C0DA und nach diesem Vorbild verfasste Texte werden ebenfalls nicht aufgenommen, da diese Werke einen tendenziell anderen Ansatz als die übrigen Entwicklertexte verfolgen. Eine C0Da ist als eigenständiges Genre zur Reflektion über Tamriels Kernthemen konzipiert, das sich weniger an Genrekonventionen dieses Universums halten muss, insofern es fiktional und selbstreflexiv darüber statt als unmittelbarer Teil davon funktioniert.<ref>nach Lady Nerevars vielbeachtetem [https://www.reddit.com/r/teslore/comments/2reyef/what_is_c0da_an_answer/ Definitionsversuch]</ref> Michael Kirkbrides C0DA setzt sich nicht nur kritisch mit einem Kanon-Konzept auseinander, sondern kann als sein persönliches Sequel zu Morrowind, als „musikalischer“ Schlusssatz zur Aurbis und Vollendung ihrer Themen gelesen werden, während sich damit gleichzeitig eine Evolution des Genres und Zugriffs auf das „Elder Scrolls“-Universum vollzieht.
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| ==Kennzeichnung von Artikeln==
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| Den allgemeinen editorischen Richtlinien des Tamriel-Almanachs und besonders dem Kriterium der Nachvollziehbarkeit von Quellen und Referenzen entsprechend ist besonders die Markierung inoffizieller Entwicklertexte als solche wichtig.
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| Artikel, die Inhalte aus inoffiziellen Texten verwenden, wird am Artikelanfang eine besondere [[Vorlage:IET Erläuterung|Vorlage]] vorangestellt, welche die Quellenlage verdeutlicht:
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| {{Vorlage:IET Erläuterung}}
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| Im Artikel selbst erfolgt der Verweis auf inoffizielle Quellen über gesonderte "IET"-Referenzen. Am Artikelende sind diese Referenzen getrennt aufgeführt. Beispiel:
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| :Das ''Lied von Pelinal''<ref>Beispiel für eine gewöhnliche Referenz auf Ingame-Texte</ref> stellt in der Überlieferung des Reman-Manuskripts eine der Hauptquellen zu Morihaus und seinem Anteil am Sturz der Ayleidenherrschaft in Cyrodiil dar. Die ''Adabal-a''<ref>noch ein Beispiel für eine gewöhnliche Referenz</ref> gelten als die Memoiren dieses Heldengottes der Revolution. In der ''Klage um Pelinal''<ref group="IET">Beispiel für eine IET-Referenz auf inoffizielle Texte</ref> hadert Morihaus mit dem Schicksal des Göttlichen Kreuzritters. Die bretonordische, skaldische Überlieferung der ''Sieben Kämpfe der Aldudagga''<ref group="IET">noch ein Beispiel für eine IET-Referenz</ref> kennt Morihaus ebenfalls als mächtigen Stiergott, der den Menschen gegen ihre Widersacher beisteht.
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| ==Zusammenfassung==
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| Zusammenfassend sind Informationen aus Entwicklertexten unter bestimmten Bedingungen erlaubt, da sie die Artikel inhaltlich bereichern und abrunden können, müssen jedoch deutlich als inoffiziell gekennzeichnet sind.
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| {{Anmerkungen|IET}}
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| [[Kategorie:Tamriel-Almanach Hilfe|Quellen & Referenzen]]
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